我國設計美學精華如下五點：
1.位序主從
2.陰陽調和
3.氣韻生動
4.布局成勢
5.文化符碼
1.台南孔廟
文廟在過去，象徵著中國傳統文化的文教中心，所以，在今天，什麼地方曾建有文廟，即表示這個地方已深奠中華文化的根基。
座落台南市南門路的文廟一般均稱為孔廟， 是全台灣最早建築且最具有歷史意義者，鄭氏于永曆十五年（西元一六六一年）來台灣為光復神州，對抗異族等久遠打算，需培植人才 永曆十九年齡西元一六六五年）鄭氏參軍陳永華乃倡議建孔廟，興國學，聘請敦品勵學之士，一粒文化種子在此深深埋下子，康熙廿三年（西元一六八三年）分巡臺廈道周昌，台灣知府蔣毓英修建，規模稍具，殿中懸康熙御筆萬世師表，定名為台灣府學，光緒十五年（西元一八八九年），改台灣府學為台南府學，其中康熙、乾隆、嘉慶、道光、同治間，增修十二次，民國六年再大修。
文廟之崇祀及修繕，正象徵儒家仁愛精神永不磨滅，人倫大道的必須保持，而其每項建築更富有深刻的歷史意義與教育意義，中國五千年道統之儒家精神在此更是表露盡緻，故文廟可說是中國文化光榮的表徵。
台南孔廟 是聞名的古蹟，加以每年九月二十八日孔子聖誕之日必遵古舉行盛大祭典，保存中國古風，實為台灣獨有之風格。
(1)位序主從
臺南孔廟是格局為標準的左學右廟，前殿後閣的三合院，有三進兩廂，也是全臺唯一有泮宮石坊的文廟。右廟的第一進為大成門，清朝時左右設有名宦祠與鄉賢祠，第二進是大成殿，供奉孔子牌位。第三進是崇聖祠。左學為明倫堂和文昌閣，堂前原有兩廊，分列六藝齋、後建教官廨舍及齋廚，東邊建朱子祠，朱子祠在日治時期毀壞。
(2)陰陽調和
屋脊上鳥狀的東西稱為「鴟梟」，相傳是一種兇惡的鳥，
因為聽了孔老夫子的教誨，所以乖乖排成一列。
燕尾旁圓筒狀的東西稱為「藏經筒」，又稱「通天筒」，
象徵孔子的道德文章
(3)布局成勢
孔廟建築群的屋脊，沒有繁複的堆砌裝飾，自成美麗莊嚴的天際線
(4)文化符碼:意義與象徵符號
置於儀門邊有鏞鐘與晉鼓，置於大成殿前丹墀上的有編鐘、編謦與特鐘、特磬，發出不同高低的聲音。在大成殿前又有柷、敔、琴、瑟、搏拊、兆鼓 鼓等及壎等古樂器。柷是一種箱形樂器，形方如斛，上廣下狹，擊之可發聲。敔是一種虎形木彫樂器，備有凹凸之齟齬，刷之可發聲。搏拊為一種小鼓，以手拍之，用以節樂。兆鼓 鼓也是一種小鼓，下有柄，墀柄搖動，旁耳可以自擊而發出聲，用以導樂。壎是一種上銳底平有如柚子的圓形陶瓷樂器，表面有孔，以口吹之，可發樂音。
另外，像編鐘，以金屬鑄成十六枚，分為上下二層同懸，它的大小不同，敲之可發出不同高低的聲音。編磬則以璧石作成曲形板，十六枚，上下分為二層懸吊，敲之依其大小發生不同聲音。
禮器方面種類甚多，有龍杆、燈、爐、斧、鉞、扇、繖、籈、爵及福胙盤等，在祭孔大典時，每種禮器之使用與樂聲相配合，且持禮器的禮生走路要五步一頓，舉止恭敬。
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